Quinta
domenica di quaresima -Anno B – 2018
Nella liturgia di questa
domenica celebriamo l'ora di Gesù, della sua glorificazione che non
avviene come gli uomini avrebbero voluto, ma nell'amore e
nell'obbedienza. L'ora di Gesù, non ci sono dubbi, è l'ora del
passaggio di Cristo da questo mondo al Padre.
Nella
prima lettura
il profeta Geremia ci annuncia come per noi ci sarà una nuova
alleanza, il Signore farà con noi una alleanza non più scritta su
pietra ma metterà dentro di noi la sua legge, la metterà nel nostro
cuore, non avremmo più bisogno di studiare ma solo ascoltare quello
che il Signore ci dice.
Nella
lettera agli ebrei, seconda lettura, ci viene presentato un
Cristo che nell'ora della morte si manifesta non come un Dio, non
affronta la morte con la forza, ma in tutta la sua umanità. chiede
nell'ora suprema di allontanare da lui la prova del suo sacrificio,
sente tutta la miseria della morte che solo lui che conosce tutto può
comprendere sino in fondo e l'offre al Padre nell'obbedienza più
completa.
Obbedienza significa ascoltare quello che il Signore ci
dice e seguire, in piena libertà, la sua volontà. Obbedire al
Signore non significa fare solo quello che lui ci dice, ma seguirlo
con gioia nell'amore.
Nel
Vangelo l'apostolo Giovanni racconta di alcuni greci che, saliti per
il culto nella festa, chiedono a Filippo di vedere Gesù. Vogliono
incontrare Gesù perché hanno sentito parlare di lui quale maestro
autorevole e profeta capace di operare segni.
Gesù informato del fatto da Andrea sembra non interessarsi a loro,
intraprende invece un discorso di vita, mentre si avvicinava l’ora
della sua morte.
Dal libro
del profeta Geremia 31, 31-34
"Ecco,
verranno giorni – oracolo del Signore –, nei quali con la casa
d’Israele e con la casa di Giuda concluderò un’alleanza nuova.
Non sarà come l’alleanza che ho concluso con i loro padri, quando
li presi per mano per farli uscire dalla terra d’Egitto, alleanza
che essi hanno infranto, benché io fossi loro Signore. Oracolo del
Signore. Questa sarà l’alleanza che concluderò con la casa
d’Israele dopo quei giorni – oracolo del Signore –: porrò la
mia legge dentro di loro, la scriverò sul loro cuore. Allora io sarò
il loro Dio ed essi saranno il mio popolo. Non dovranno più
istruirsi l’un l’altro, dicendo: “Conoscete il Signore”,
perché tutti mi conosceranno, dal più piccolo al più grande –
oracolo del Signore –, poiché io perdonerò la loro iniquità e
non ricorderò più il loro peccato".
La
nuova alleanza potrà avvenire solo attraverso la morte e
risurrezione del Cristo salvatore, il Signore non ricorderà più i
nostri peccati, perché attraverso l'amore tutto viene perdonato.
Nel
salmo responsoriale l'uomo chiede al Signore di "creargli un
cuore puro" capace di amare veramente, gli chiede perdono di
tutti i suoi peccati e di concedergli il suo Spirito, promette di
annunciare a tutte le genti, con umiltà, le sue vie affinché esse
possano tornare a Lui.
Dalla
lettera agli Ebrei Eb 5,7-9
“Nei
giorni della sua vita terrena egli offrì preghiere e suppliche, con
forti grida e lacrime, a Dio che poteva salvarlo da morte e, per il
suo pieno abbandono a lui, venne esaudito. Pur essendo Figlio, imparò
l’obbedienza da ciò che patì e, reso perfetto, divenne causa di
salvezza eterna per tutti coloro che gli obbediscono, essendo stato
proclamato da Dio sommo sacerdote secondo l’ordine di Melchìsedek.”
Gesù
chiede nell'ora suprema di allontanare da lui la prova del suo
sacrificio, sente tutta la miseria della morte che solo lui che
conosce tutto può comprendere sino in fondo e l'offre al Padre
nell'obbedienza più completa.
Obbedienza significa ascoltare
quello che il Signore ci dice e seguire, in piena libertà, la sua
volontà. Obbedire al Signore non significa fare solo quello che lui
ci dice, ma seguirlo con gioia nell'amore.
Dal Vangelo
di Giovanni 12,20-33
"Tra
quelli che erano saliti per il culto durante la festa c’erano anche
alcuni Greci. Questi si avvicinarono a Filippo, che era di Betsàida
di Galilea, e gli domandarono: «Signore, vogliamo vedere Gesù».
Filippo andò a dirlo ad Andrea, e poi Andrea e Filippo andarono a
dirlo a Gesù. Gesù rispose loro: «È venuta l’ora che il Figlio
dell’uomo sia glorificato. In verità, in verità io vi dico: se il
chicco di grano, caduto in terra, non muore, rimane solo; se invece
muore, produce molto frutto. Chi ama la propria vita, la perde e chi
odia la propria vita in questo mondo, la conserverà per la vita
eterna. Se uno mi vuole servire, mi segua, e dove sono io, là sarà
anche il mio servitore. Se uno serve me, il Padre lo onorerà. Adesso
l'anima mia è turbata ,che cosa dirò?
Padre,
salvami da quest’ora? Ma proprio per questo sono giunto a
quest’ora! Padre, glorifica il tuo nome». Venne allora una voce
dal cielo: «L’ho glorificato e lo glorificherò ancora!».
La
folla, che era presente e aveva udito, diceva che era stato un tuono.
Altri dicevano: «Un angelo gli ha parlato». Disse Gesù: «Questa
voce non è venuta per me, ma per voi. Ora è il giudizio di questo
mondo; ora il principe di questo mondo sarà gettato fuori. E io,
quando sarò innalzato da terra, attirerò tutti a me». Diceva
questo per indicare di quale morte doveva morire".
Non
sappiamo se i Greci avevano capito ciò che Filippo e Andrea avevano
riferito perchè Gesù continuava a parlare della sua ora, del
significato di quanto sarebbe accaduto. “È venuta l’ora che il
Figlio dell’uomo sia glorificato”, così risponde ad Andrea e
Filippo e indirettamente alla richiesta dei greci. La loro domanda
sembra non avere risposta ma un significato importante ce lo dà il
monologo di Gesù: era necessario che il Figlio dell’uomo fosse
innalzato in croce e alla gloria perché anche i pagani potessero
vedere Gesù con l’occhio della fede e godere i frutti della
redenzione.
Questa
è l’ora della glorificazione di Gesù, l’ora della
glorificazione del Padre in Gesù: la missione di Gesù sarà presto
compiuta non senza la debolezza dell’uomo che era in lui: la mia
anima è turbata, è giunta la mia ora.
La
sua morte è come il chicco di grano che caduto sulla terra dovrà
essere macerato dalla terra stessa e morire per portare frutto. Così
anche il Cristo porterà la salvezza a tutti gli uomini solo con la
sua morte, segno non di glorificazione ma di sconfitta.
Sulla
croce Cristo non cerca la sua glorificazione ma la glorificazione
dell'Amore, la glorificazione del Padre. Il Padre glorifica a sua
volta Gesù. “L'ho glorificato e lo glorificherò ancora”.
Nelle
sue parole, un invito per chi lo seguirà:”Chi ama la propria
vita, la perde e chi odia la propria vita in questo mondo, la
conserverà per la vita eterna.
Se
uno mi vuole servire, mi segua, e dove sono io, là sarà anche il
mio servitore. Se uno serve me, il Padre lo onorerà”.
La
gente che lo circonda non si rende conto del valore della missione di
Gesù. Il mistero pasquale si caratterizza per il giudizio che
esprime sul principe del questo mondo, Satana.
Sembra
che Satana abbia vinto, ma è arrivato il giudizio vero, il principe
di questo mondo sarà gettato fuori. Dalla croce Gesù attirerà
tutti a sé. La croce da simbolo di vergogna e di martirio diventerà
segno di vittoria.
Nell'ora
della morte tutti se ne andranno, non resterà nessuno, solo Giovanni
oltre le donne, perché avevano compreso quello che gli altri non
erano riusciti a vedere. Il Cristo innalzato attirerà a sé tutti
gli uomini.
La
nostra salvezza, annunciata da Geremia, avverrà solo se nei momenti
quando la croce si presenta sapremo prenderla e portarla come Gesù
Comprendiamo
il vero significato della nuova alleanza che Cristo ha fatto con
ciascuno di noi, e che per questa alleanza ci sentiamo dei perdonati
e dei salvati?
Siamo
disposti a farci trasformare dalla "Parola" come il chicco
che trasformato produce frutto, o preferiamo vivere la vita come si
presenta?
